Revista de Humanidades (Santiago. En línea)
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Revista de Humanidades: igualdad de género y equidad territorial
Derechos de autor 2026 Nicolás Román González https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Mauricio Redoles: poesía, música y memoria desde los márgenes del campo literario
Derechos de autor 2026 Osvaldo Carvajal https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Juan Antonio Belmonte y José Lull. Astronomy of Ancient Egypt. A Cultural Perspective Suiza: Springer, 2023,
Derechos de autor 2026 José Javier Martínez García https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Derechos de autor 2026 Javiera Hernández Arriagada https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
“Apuntes sobre la higiene del corsé” (1905) por Ernestina Pérez: Moda, ciencia e higienismo desde la perspectiva de una médica chilena
La conferencia “Apuntes sobre la higiene del corsé”, presentada por la doctora Ernestina Pérez en el Segundo Congreso Médico Latinoamericano (Buenos Aires, 1904), ofrece una entrada singular al cruce entre medicina, género y cultura material. Este artículo analiza su intervención a partir de tres ejes: la dimensión médica de su propuesta higienista, la economía femenina en torno al corsé y el lugar que esta prenda ocupó como tecnología de género y objeto discursivo en la configuración del cuerpo femenino. En diálogo y tensión con el discurso médico de su tiempo, la doctora Pérez propuso medidas preventivas orientadas a mejorar el uso y la confección del corsé, pero no su eliminación. Su mirada, ambivalente pero estratégica, permite comprender el corsé no solo como una prenda funcional, sino también como una un dispositivo de agencia y control en el que las mujeres desempeñaron un rol activo.
Derechos de autor 2026 Damaris Landeros Tiznado, Andrea Robles Parada, Carolina Campos Chávez Campos Chávez https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
El Movimiento Pro-Emancipación de las Mujeres de Chile (MEMCH) y la exposición “La mujer en el progreso nacional” (1939): Estrategias de educación popular y operaciones históricas para una historia de las mujeres
El artículo tiene como objetivo analizar la Exposición “Actividades Femeninas. Mujeres en la vida nacional: su contribución a las actividades y el desarrollo político, social, económico y cultural de Chile” realizada por el Movimiento Pro-Emancipación de las Mujeres de Chile (MEMCH) en 1939. A partir de un acercamiento teórico de la historia cultural y la historia feminista, se plantea que esta organización realizó la exposición como una estrategia pedagógica como parte de sus prácticas de educación popular. Su idea era difundir su discurso feminista tanto dentro como fuera de la organización, planteando el reconocimiento de las mujeres como sujetos sociales y políticos. Con ello realizaron tres operaciones históricas: cuestionamiento al relato historiográfico tradicional, visibilizar datos sobre las mujeres en la historia y una intervención pública
Derechos de autor 2026 Claudia Montero https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
La justicia como criterio ético particularista en la filosofía platónica
El presente artículo explora la concepción particularista de la justicia en Platón, enfatizando el vínculo que esta tiene con los ideales de bien común y orden social. Dicha concepción se contrapone al énfasis político de Platón en la medida en que, para algunos intérpretes de su filosofía, se relegan las aspiraciones de los ciudadanos de conformidad con las exigencias y funciones especializadas que a ellos les corresponde ejecutar. Sin embargo, proponemos en este texto una reorientación del deseo hacia lo provechoso para el ciudadano y la ciudad en base a República IV, contraria a la presunta ruptura entre el orden interno del ciudadano y el orden social, entre las aspiraciones individuales y las exigencias del bien común, pensada en términos de equilibrio por el filósofo ateniense en cuestión.
Derechos de autor 2026 Estiven Valencia Marín https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
“¿Hay una percepción del prójimo?”. Cuerpo y expresión en Ortega y Gasset
El artículo se propone revisar la relación que existe entre la circunstancia corporal y la percepción de la alteridad en tanto prójimo dentro de la filosofía de Ortega y Gasset, especialmente en los textos Vitalidad, alma, espíritu (1924), Sobre la expresión fenómeno cósmico (1925) y La percepción del prójimo (1929). Partiendo de la definición del cuerpo humano como expresión de una intimidad radicalmente propia, Ortega llega a presentar la relación intersubjetiva como acontecimiento expresivo de una estratificación personal. Con esto, se intenta vislumbrar una filosofía que piensa la otredad no desde el sí mismo, esto es, el otro como hipótesis analógica o como simple cuerpo animado. Desde un ejercicio hermenéutico del cuerpo del prójimo, que expresa una vida radicalmente propia, Ortega propondrá un alma corporal gesticulante e interpretativa del mundo social intersubjetivo.
Derechos de autor 2026 Sergio González Araneda https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
El siguiente artículo tiene como propósito caracterizar el ethos mistraliano presente en las vivencias que tuvo Gabriela Mistral como directora del Liceo de Niñas en Punta Arenas como una experiencia distinta de “morar la escuela”, y en este contexto, analizar, caracterizar y proponer formas posibles de habitar y establecer vínculos en contextos escolares, que vayan más allá de lo que pensamos hoy como gestión. Desde esta perspectiva, este estudio a partir de la revisión de material histórico propone problematizar esta experiencia, estableciendo relaciones de saber/poder entre las prácticas escolares que ella implementó en el Liceo de Niñas, con el fin de determinar sobre qué saberes estas son definidas, y caracterizar el ethos que Mistral va construyendo como una crítica a la educación tradicional.
Derechos de autor 2026 Jesús Lara Coronado, Santiago Rodríguez, Alejandro Ochoa https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Nostalgia, cinismo y melancolía en la narrativa de Valparaíso: Manuel Peña Muñoz, Álvaro Bisama y Cristián Geisse
Este trabajo analiza el posicionamiento afectivo (Beasley-Murray) de tres obras narrativas chilenas frente a los procesos políticos nacionales del cambio de siglo (XX-XXI), centrándose en la representación del espacio y la sociedad de Valparaíso, es decir, en el espacio vivido de la ciudad (Soja). La crónica Ayer soñé con Valparaíso (1999) de Manuel Peña Muñoz permea una nostalgia (Braunstein) esperanzada en la recuperación del esplendor económico mediante el título patrimonial y elabora entornos burgueses donde prima la topofilia (Tuan); la novela Estrellas muertas (2010) de Álvaro Bisama, con evidente desencanto ante los proyectos incumplidos, se identifica con el cinismo posmoderno (Sloterdijk) y elabora espacios vacíos (Bauman) y no-lugares (Augé) privatizados o institucionales; por último, el relato “¿Has visto un dios morir?” (2011) de Cristián Geisse propone una alternativa a la inmovilidad de la nostalgia y el desencanto mediante una praxis melancólica (Avelar) y elabora lugares antropológicos (Augé) o hiperlugares de sociabilidad popular.
Derechos de autor 2026 Felipe González Alfonso, Ximena Figueroa Flores https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Imágenes beatíficas y conventuales en la figuración de ruinas en dos obras de José Donoso
Este estudio indaga imágenes beatíficas y conventuales por medio de las cuales José Donoso visualiza la condición ruinosa de un espacio oligarca y los personajes que lo conforman en El obsceno pájaro de la noche (1970) y Conjeturas sobre la memoria de mi tribu (1996). Lacerados por una voluntad de poder, los sujetos logran enmascararse y escindirse provisionalmente de dicho dominio. Prevalece, sin embargo, la sujeción a un espacio desacralizado y la figuración de subjetividades en ruinas
Derechos de autor 2026 Andrés Ferrada Aguilar https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Bildungsroman, derrota y melancolía en las novelas roqueras Antipop de Patricio Jara y La Armada Invencible de Antonio Ortuño
El presente artículo discute las novelas Antipop (2016), del escritor chileno Patricio Jara, y La Armada Invencible, del escritor mexicano Antonio Ortuño (2022), las cuales se centran en el intento de los protagonistas de realizar sus ambiciones musicales juveniles en el medio de una condición de precariedad económica y existencial. Enmarcando la lectura en el contexto de la historia de la relación entre el rock y las juventudes latinoamericanas, en el presente artículo se afirma que estas novelas se configuran como ejemplos de Bildungsroman centrado en la narración de una crisis, una derrota y un desarrollo frustrado.
Derechos de autor 2026 Francesco di Bernardo https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
La revista Familia bajo la dirección de Marta Brunet (1935-1939)
En el siguiente artículo se analiza la revista Familia (1935-1939), una revista de la editorial Zig-Zag dirigida a mujeres de clase media y alta, a partir de sus contenidos y secciones. Se arguye que la dirección de Marta Brunet favoreció que en las páginas de la revista, junto con secciones dirigidas a las madres y esposas, circulara un discurso a favor del derecho al trabajo remunerado fuera del hogar. Esta defensa del trabajo femenino se desplegó en registros escritos (columnas, artículos, noticias) y visuales. En ese contexto, se plantea que esta intervención de Brunet logró matizar los contenidos de una revista femenina y exhibió un imaginario de mujer moderna anclado en la imagen de la empleada que cumple funciones administrativas.
Derechos de autor 2026 Claudia Darrigrandi https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Sobre el concepto de vanguardias simultáneas en los escritos de Andrea Giunta
Este artículo trata sobre el concepto de vanguardias simultáneas rubricado por Andrea Giunta, historiadora del arte y curadora argentina. Aquí en primer lugar se explora su sustento teórico, delineando su evolución y formación. Luego, se proponen tres aspectos clave para definir las vanguardias simultáneas, que permiten comprender la complejidad y amplitud: la dimensión temporal, la geopolítica y el lenguaje visual . Finalmente, se presenta una crítica al concepto, considerando nociones como vanguardia o la dinámica centro-periferia, fundamentales para comprender su enfoque.
Derechos de autor 2026 Pablo Berríos https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
El malestar y la desmitificación de la alegría. La política del humor en Bello Barrio y Quién mató a Gaete de Mauricio Redolés
Este artículo analiza los discos Bello barrio y ¿Quién mató a Gaete? de Mauricio Redolés, leídos como dispositivos bisagra de resistencia frente al malestar cultural tanto en las postimerías de la dictadura como en los inicios de la transición democrática en Chile. La hipótesis sostiene que el artista emplea la ironía, el humor y el desparpajo para desmitificar el relato hegemónico del modelo neoliberal. Articula la crítica a la industria cultural de Adorno con la función transgresora de la risa de Bajtín, Freud y Bergson. Revela, a la vez, cómo Redolés forja una “vanguardia de barrio”, a partir de la hibridez musical y estrategias poéticas que exponen el trauma histórico y a los sujetos excluidos del consenso, consolidándolo como un anticantor subversivo.
Derechos de autor 2026 Luis Valenzuela, Rodolfo Plaza https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Redolés Lavanda: intermedialidad afectiva y disidencia sonora en la contracultura chilena
Este artículo analiza Redolés Lavanda (2024) como una obra intermedial que articula poética, música y archivo en clave afectiva y disidente. A partir de una metodología analítico-interpretativa, se identifican tres operaciones críticas: la configuración de una memoria sonora insurrecta, una estética del cuidado como resistencia y una lírica popular expandida. Se examinan piezas como “El finao” o “Huye Ana Frank” como ejemplos de una política sensorial que desafía los regímenes emocionales del neoliberalismo. Basado en la noción de archivo performativo, el estudio propone que Redolés Lavanda reactiva el presente desde los márgenes de la cultura popular, transformando la canción de protesta en un artefacto crítico que no representa la memoria sino que la hace cuerpo, vibración y comunidad sensible.
Derechos de autor 2026 Jorge Cid https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Una poética de la incomodidad: Lo Punk en Mauricio Redolés
En el siguiente texto se analiza la pose (Molloy) punk en el quehacer artístico de Mauricio Redolés, lo cual se puede evidenciar en su labor de autogestión, así como también en la estética y temática de su obra. En primer lugar, se revisarán los textos de Roque Dalton y Carlos Pezoa Véliz que fungen como articuladores de una genealogía punk personal, así como también, poemas presentes en la antología El estilo de mis matemáticas (2017) que representan motivos ligados al punk (violencia, anarquía, caos, marginalidad) y una estética acorde (faltas ortográficas, mayúsculas, juegos tipográficos). Todo lo anterior, con la finalidad de reflexionar en torno a cómo opera la influencia de este estilo musical en su poética.
Derechos de autor 2026 María Belén Pérez Silva https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Avatares del yo en Algo nuevo anterior (Recuerdos) de Mauricio Redolés: memoria, ironía y experiencia histórica
Este artículo examina la configuración de los avatares del yo en Algo nuevo anterior (recuerdos) (2017) del poeta chileno Mauricio Redolés, atendiendo a las estrategias discursivas mediante las cuales el autor construye una subjetividad fragmentaria, móvil y tensionada entre memoria individual e historia colectiva. A partir de un enfoque que articula estudios de la memoria, estudios literarios y crítica cultural, se analiza cómo el texto despliega una voz narrativa que oscila entre el testimonio generacional, la crónica y la autorrepresentación irónica, configurando múltiples “yoes” que dialogan con el Chile de la dictadura y la postdictadura. El artículo sostiene que estos avatares desarticulan los discursos épicos, trágicos e históricos que han estructurado los relatos sobre dicho periodo, proponiendo en su lugar una representación del pasado donde la ironía, los recuerdos cotidianos y la irrupción del horror reorganizan la experiencia histórica narrada.
Derechos de autor 2026 Cristian Vidal Barría https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
El espacio autobiográfico de Mauricio Redolés: autografía y heterografía en Estar de la poesía o el estilo de mis matemáticas (2000)
Resumen: este trabajo busca analizar algunas de las estrategias retóricas que permiten adscribir la poesía de Mauricio Redolés al espacio autobiográfico de las escrituras del yo. A partir del análisis de su libro Estar de la poesía o el estilo de mis matemáticas (2000), se propone que Redoles escribe una autografía, es decir, un conjunto de recuerdos basados principalmente en la prisión política y el exilio que vive en su juventud. Pero, además, se sostiene que este autor también construye una heterografía, dado que la identidad discursiva que proyecta en sus versos se colectiviza gracias a la inclusión de distintos sujetos y voces ajenas que asumen la enunciación poética.
Derechos de autor 2026 Francisco Simon https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
La memoria está adelante: la transformación del lenguaje como esperanza en la producción poético-musical de Mauricio Redolés
En este artículo se postula que en la producción político-musical de Mauricio Redolés la memoria se construye como una forma de resistencia que permite hacer comparecer al presente de manera crítica como potencia creadora de sentido. Se plantea que el poeta-músico propone un contra-archivo polifónico, humorístico y esperanzador que logra utilizar la memoria en la construcción de algo que siempre resulta nuevo: la imaginación de un lenguaje que expresa y se opone a las contradicciones, fisuras y derrotas del Chile de la dictadura y posdictadura.
Derechos de autor 2026 Alejandra González Celis, Claudio Guerrero Valenzuela https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Nuevos horizontes de la Revista de Humanidades: Marco normativo y ciencia abierta.
Derechos de autor 2026 Revista de Humanidades (Santiago. En línea) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
María Gabriela Huidobro Salazar. Mujeres en la historia de Chile.
El poeta solo sabe mientras escribe. Entrevista a Mauricio Redolés
Mauricio Redolés (1953) es poeta y músico –o “poeta entrometido en la música”, como él mismo ha señalado–, y puede considerarse también cronista. Su obra es vasta y está integrada por más de diez discos, alrededor de una decena de libros de poesía, un libro de memorias, un volumen de conversaciones con Patricio Manns y un cancionero.
El afiche gráfico y su condición de (pos)memoria
En este artículo, se describe y analiza la producción del afiche gráfico como un trabajo de memoria y posmemoria, cuya doble condición artística y política, le permite trascender la temporalidad propia de los acontecimientos en que se inscriben. De esta forma, se analiza la polisemia del mensaje visual y escrito, así como las formas de circulación social de un afiche específico: “Ninguna calle llevará tu nombre”, que se produjo durante la dictadura chilena. La aproximación metodológica es de tipo cualitativa y considera el estudio de fuentes, entrevistas y el propio afiche. Los principales hallazgos muestran la relevancia del afiche, especialmente en contextos históricos de crisis; los impactos espaciales en la ciudad donde se instala; sus implicancias políticas, relativas a los grupos ideológicos a los que representa; y, por último, sus repercusiones sociales o generacionales que reproducen el afiche como trabajo de memoria o posmemoria.
Derivas posthumanistas para una investigación otra: una propuesta de aproximación a la resistencia durante el encarcelamiento
Tanto estudios sobre las condiciones de vida en las que se encuentran las personas privadas de libertad, como las investigaciones que refieren a las experiencias asociadas al encarcelamiento, dejan en evidencia la presencia de un cuerpo violentado institucionalmente y estudiado de manera dirigida. Dado que la cárcel no solo es un lugar de disciplina, sino también un escenario de negociación del poder, es que propongo un modo de aproximación a actos de resistencia durante el encarcelamiento bajo la premisa que el cuerpo persevera en su ser; que afecta y es afectado por otras entidades y fuerzas materiales. Relevar la materialidad de las experiencias de privación de libertad abre un campo de estudio que desafía la comprensión tradicional de la producción de conocimiento; de este modo, propongo un enfoque postcualitativo que subraya la agencia de la materia, los objetos y los no humanos en la investigación, optando por explorar la resistencia desde la cartografía. Este trabajo no es solo un intento por escapar de una lectura antropocéntrica, también se basa en la importancia de contribuir a los estudios sobre el encarcelamiento desde la autorreflexión crítica sobre las acciones, roles y decisiones de quien investiga.
El arte de existir: intuición y singularidad. Aportes a la dimensión ética del pensar de Heidegger a la luz de su metontología
El arte de existir (Existierkunst) que emerge en el marco de la noción de metontología (Metontologie), tal como la presenta Heidegger en 1928, es lo más cercano que tenemos a un abordaje de los elementos éticos que la metontología explícitamente anuncia. En este artículo sostengo que la noción de representaciones intuitivas (anschauliche Vorstellung), que Heidegger desarrolla en su reflexión sobre el pensamiento representacional a mediados de la década de 1930 –en un texto que generalmente no se considera relevante para sus reflexiones éticas–, puede enriquecer nuestra comprensión del arte de existir al ofrecer una clave para descifrar lo que realmente significa ver la singularidad, en el sentido que este arte implica. En relación con esto, sugiero que la noción de representaciones intuitivas se presenta como un elemento importante en la tarea de recuperar el modo de habitar que figura en el nombre ethos, y que, por tanto, puede contribuir al desarrollo de lo que Heidegger designa con la expresión ética originaria (ursprüngliche Ethik).
Este artículo examina la relación entre el silencio y la agencia política de la materia no humana, proponiendo una revisión crítica de los fundamentos antropocéntricos y logocéntricos de la teoría política contemporánea. Sostenemos que el desdén generalizado hacia el silencio en la teoría política ha reflejado y derivado de una comprensión de la acción eminentemente lingüística y antropocéntrica, lo que ha limitado nuestra capacidad para reconocer formas de agencia política en entidades no humanas. A través de un diálogo interdisciplinario entre la teoría de los actos de habla, la teoría de los actos de imagen (Bildakt) y los nuevos materialismos, exploramos cómo el silencio opera como una forma de performatividad ilocucionaria mediante la que la materia manifiesta resistencia frente al ejercicio abusivo del poder soberano humano. Nuestra investigación articula una taxonomía del silencio material basada en la tríada esquemática-sustitutiva-intrínseca propuesta por Bredekamp, examinando sus elementos constitutivos (punto, línea y color) y la energía intrínseca (enérgeia) que anima su procesualidad. Analizamos manifestaciones concretas de este fenómeno en casos como la desaparición de la Laguna Aculeo en Chile, instalaciones artísticas en búnkeres berlineses, y las obras de John Cage, Eduardo Chillida y Robert Rauschenberg. Frente a las ontologías vibratorias que amenazan con reproducir lógicas coloniales de dominación bajo una aparente inclusividad radical, proponemos una ética del encuentro que reconozca la alteridad irreductible de la materia silenciosa. El objetivo último es contribuir a la fundamentación teórica de un posible republicanismo de la naturaleza, que reconozca la fuerza política del silencio como expresión de agencia material, trascendiendo así los límites tradicionales del republicanismo antropocéntrico para incluir a las entidades no humanas como sujetos políticos legítimos.
Sistema nervioso de Lina Meruane: por una narrativa más allá del principio antrópico
En este artículo analizamos la novela Sistema nervioso de la escritora chilena Lina Meruane. El propósito es trazar una lectura desde la materialidad de los cuerpos hasta la conexión con el imaginario cósmico, lo que abre escalas temporales que no se limitan a lo estrictamente humano. Mostramos, por un lado, que las lecturas biopolíticas encuentran en esta novela sus límites y, por otro, arribamos a una crítica que propugne un más allá del principio antrópico. El trabajo sostiene como hipótesis que desde la lectura de la enfermedad como espectro se puede arribar a la consideración de una narrativa más allá del principio antrópico. Finalmente, esbozamos una conclusión en torno a la política espectral y las posibilidades de la memoria.
Escribir el trauma: testimonio y surrealismo en El palacio de las blanquísimas mofetas de Reinaldo Arenas
El presente artículo se suscribe a los estudios latinoamericanos sobre testimonio con el objetivo de explorar la textualización del trauma histórico en la novela El palacio de las blanquísimas mofetas de Reinaldo Arenas. Prácticas adoptadas (y adaptadas) del surrealismo restituyen la centralidad del sujeto que percibe y comunica el pasado mediante el ejercicio imaginativo, la desmitificación del trabajo documental, el rescate de materia afectiva y la corporalización de eventos mentales asociados al estado de crisis. Así, se concluye que todos aquellos fenómenos propios de la vanguardia normalmente excluidos de la dinámica testimonial por la crítica son recursos sine qua non para la transmisión de la experiencia traumática.
La rebelión de Iván Karamázov. Una reflexión sobre la condición humana
En el presente trabajo se aborda el problema de la condición humana desde el punto de vista filosófico a partir del capítulo V de Los hermanos Karamázov, específicamente desde el parágrafo denominado “La rebelión de Iván”, que precede al conocido relato acerca de “El gran inquisidor”. Después de analizar tres líneas interpretativas que se han propuesto con relación a este pasaje, se defenderá una interpretación del texto basada en la distinción, que hasta ahora no sido tenida en cuenta de manera suficiente, entre la doctrina de Iván (si Dios no existe, todo está permitido) y la rebelión de Iván en contra del mundo creado por Dios, que lo lleva a “devolver su entrada al cielo”.