La tragedia perfecta: ontología de la vida y narratividad trascendental
DOI:
https://doi.org/10.53382/issn.2452-445X.937Palabras clave:
ontología, praxis, mímesis, tragediaResumen
El presente artículo pretende ampliar la propuesta del paradigma hermenéutico a un modelo naturalista de orientación aristotélica que, además de explicar el movimiento en términos de impulso y producción de efectos, de cuenta del fenómeno de la vida en su carácter dramático, es decir: temporal, teleológico, holístico y práctico o autorreferencial; un modelo que permita no solo comprender la vida activa, sino generar mecanismos de autocomprensión y laboratorios de autognosis para esa vida que es en cada caso mi vida y en el interior de la cual me juego mi propia existencia, al igual que se la juegan los personajes de una tragedia.
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Referencias
Aristóteles (todas las obras de Aristóteles son citadas según las ediciones y traducciones de Gredos).
Bruner, Jerome. Actos de significado. Trad. de J.C. Gómez y J. L. Linaza, Madrid: Alianza, 2006.
-Realidad mental y mundos posibles. Trad. por Beatriz López, Barcelona: Gedisa, 2010.
Jonas, Hans. El principio vida. Trad. por José Mardomingo, Madrid: Trotta, 2013.
Korsgaard, Christine. M. Self-Constitution: Agency, Identity, and Integrity, Oxford: Oxford University Press,
2009.
Mayr, Ernst. ¿Por qué es única la biología?, trad. por José María Lebrón, Buenos Aires: Katz, 2006;
Riedenauer, Markus. Orexis und Eupraxia. Ethikbegründung im Streben bei Aristóteles, Würzburg: Königshausen & Neumann, Würzburg, 2000.
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- Le troubles du recit, Paris, Thierry Marchaisse, 2021
Suñol, Viviana. Más allá del arte: Mimesis en Aristóteles, La Plata: EDULP, 2012.
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