El teatro del Leviatán. Derrida y la ontoteología política de Hobbes
Palabras clave:
pasión, tono, teatro, representaciónResumen
El artículo propone una lectura acotada de la segunda sesión de La bestia y el soberano 1, insiste en la puesta en escena de un pasaje del Leviatán que teatraliza la entre religión y política. En este contexto, el ensayo realiza, por una parte, una serie de asociaciones sobre la deconstrucción del estatuto ontoteológicopolítico del Estado moderno. Por otra, revisa algunos de los conceptos implicados (representación, imaginación y teatro) que anticipan esta interpretación tardía de la obra de Hobbes.
Descargas
Referencias
Austin, John L. Cómo hacer cosas con palabras. Barcelona: Paidós, 1996.
Derrida, Jacques. Cómo no hablar. Denegaciones (2). Barcelona: Anthropos Suplementos, 1989.
Derrida, Jacques. De la gramatología. Madrid: Siglo XXI, 1986.
Derrida, Jacques. El tocar. Jean-Luc Nancy. Buenos Aires: Amorrortu, 2011.
Derrida, Jacques. Espectros de Marx. Madrid: Trotta, 1995.
Derrida, Jacques. Estados de ánimo del psicoanálisis. Barcelona: Paidós, 2001.
Derrida, Jacques. Fuerza de ley. Madrid: Tecnos, 1997.
Derrida, Jacques. Glas. Paris: Galilée, 1974.
Derrida, Jacques. Habitantes de Babel. Políticas y poéticas de la diferencia. Editado por Jorge
Larrosa. Barcelona: Laertes, 2001.
Derrida, Jacques. L’animal que donc je suis. Paris: Galilée, 2006.
Derrida, Jacques. La bestia y el soberano. Buenos Aires: Manantial, 2010.
Derrida, Jacques. La escritura y la diferencia. Barcelona: Anthropos, 1989.
Derrida, Jacques. La faculté de juger. Paris: Les Éditions de Minuit, 1985.
Derrida, Jacques. La tarjeta postal. De Freud a Lacan y más allá. México: Siglo XXI, 1986.
Derrida, Jacques. Papel máquina. Madrid: Trotta, 2003
Derrida, Jacques. Políticas de la amistad. Madrid: Trotta, 1998.
Derrida, Jacques. Sobre un tono apocalíptico adoptado recientemente en filosofía. México: Siglo XXI, 2003.
Hobbes, Thomas. Leviatán. México: Fondo de Cultura Económica, 1998.
Foucault, Michel. Defender la sociedad. México: Fondo de Cultura Económica,
Foucault, Michel. La verdad y las formas jurídicas. Barcelona: Gedisa, 1995.
Macpherson, Crawford Brough. La teoría política del individualismo posesivo. De Hobbes a Locke. Madrid: Trotta, 2005.
Marx, Karl. El 18 Brumario de Luis Bonaparte. Madrid: Fundación Federico Engels,
Sartre, Jean-Paul. La república del silencio. Buenos Aires: Losada, 1969.
Sartre, Jean-Paul. ¿Qué es la literatura? Buenos Aires: Losada, 1950.
Schmitt, Carl. Hamlet o Hécuba. La irrupción del tiempo en el drama. Valencia: Pre- Textos, 1993.
Schmitt, Carl. El Leviatán. En la teoría del Estado de Thomas Hobbes. Buenos Aires: Struhart & Cía, 2002.
Strauss, Leo. La filosofía política de Hobbes. Su fundamento y su génesis. México: Fondo de Cultura Económica, 2006.
Zarka, Yves Charles. Hobbes y el pensamiento político moderno. Barcelona: Herder, 1997.
Publicado
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2022 Revista de humanidades (Santiago. En línea)
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
You are free to:
- Share — copy and redistribute the material in any medium or format for any purpose, even commercially.
- Adapt — remix, transform, and build upon the material for any purpose, even commercially.
- The licensor cannot revoke these freedoms as long as you follow the license terms.
Under the following terms:
- Attribution — You must give appropriate credit , provide a link to the license, and indicate if changes were made . You may do so in any reasonable manner, but not in any way that suggests the licensor endorses you or your use.
- No additional restrictions — You may not apply legal terms or technological measures that legally restrict others from doing anything the license permits.
Notices:
You do not have to comply with the license for elements of the material in the public domain or where your use is permitted by an applicable exception or limitation .
No warranties are given. The license may not give you all of the permissions necessary for your intended use. For example, other rights such as publicity, privacy, or moral rights may limit how you use the material.
